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  • 佛教如何加强自身建设为经济社会发展作贡献

    ■ 在十七大的报告中，提出社会和谐的五大关系，其中“宗教关系”位列第三，说明宗教在构建和谐社会中的重要作用，充分肯定了宗教界是构建和谐社会的重要力量。 　　■ 为了说明党和国...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15480457754.html

  • 问：在修行中退步，怎样调整自身心态？

    修行的退步有两种情况：一是正常的退步，一是非正常的退步。修行过程，是降服凡夫心的过程。而凡夫心是无始以来形成的，虽然我们每天按特定的法门不断修习，但在此过程中，面对不同境界，凡夫心仍会发作，修着...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10134278102.html

  • 学佛念佛一年来收获真的不少（自身感思之周年纪念）

    http://www.fjdh.cn/Item/88926.aspx

  • 唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题

    。一方面，当唯识学文献所展示的说法繁杂变换，使人无所适从时——对此我们在下面将会有所体会——，现象学所倡导的自身思义(Selbstbesinnung)[6]便可以提供一种具有原创性的可能审视。另一方面...舌识”和“身识”。它们都属于“色识”。这里的“识”，与“了别”有关。而所谓“了别”或“分别”，就是指：在意识中，特殊的质料或“种子”显现出来，并且自身从其他的质料或种子中凸现出来，所以“识”也被称作“...

    倪梁康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502646601.html

  • 新世纪中国佛教的历史使命——佛教团体的自身建设及其发挥的作用

    新世纪中国佛教的历史使命——佛教团体的自身建设及其发挥的作用　　觉 灯　　早在1996年的中、韩、日三国佛教友好交流会上，赵朴初居士将三国佛教在21世纪所担负的历史使命概括为六句话24个字：广施教...佛教界都必须把注意力和工作重点转移到加强佛教自身建设、提高四众弟子素质上来。加强佛教自身建设，就是加强信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设、组织建设。” 　　这两段论点的提出，前后时间虽然相隔三年...

    觉 灯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20592163120.html

  • 树立清净道风 加强自身建设——安庆市佛教教职人员培训班课堂讲义

    树立清净道风 加强自身建设　　——安庆市佛教教职人员培训班课堂讲义　　宽容法师　　一、道风建设　　良好的道风是佛教赖以生存的根本。寺院应该开展以“以戒为师”为根本原则的道风建设，坚持共修传统、...正常现象无所作为。历史的经验教训告诉我们，教团整体形象的好坏，在很大程度上取决于各团体的主事者自身素质的好坏和高低。主事者如果浑浑噩噩，得过且过，心无远虑，疏于管理，教团内部必定会滋生出败坏佛教的恶行。这些...

    宽容法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135468012.html

  • 李炳南答：我自身有生命，此生命与佛，有何关系？（张清锦）

    问：我自身有生命，此生命与佛，有何关系？（张清锦） 　　李炳南答：身求趋吉避凶，性求不生不灭，达此二种目的，全由智慧，必佛开示，方能悟入，是生我肉躯者父母，活我慧命者佛陀，此其关系也。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09021212808.html

  • 加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录

    加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录　　阳春三月，在举世瞩目的中国人民政治协商会议和全国人民代表大会召开前夕，中国佛教协会在北京友谊宾馆召开了会长扩大会议。本刊记者采访了与会三大语系佛教代表，分别就参加两会的感想，提交的人大议案、政协提案，新颁布的《宗教事务条例》，以及宗教与社会主义社会相适应、爱国爱教、加强佛教自身建设、构建社会主义和谐社...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171409.html

  • 范古农答：太虚师既谓独影境为意识之亲所缘缘，另一条又谓他心及自身他识但托为本质，为疏所缘缘。然唐大圆居士则云［意识缘自身五根，及缘他人心心所，托质变影名为有质独影］同是独影境，又有亲疏之差，是与前说有冲突矣。如何，祈指示。

    问：太虚师既谓独影境为意识之亲所缘缘，另一条又谓他心及自身他识但托为本质，为疏所缘缘。然唐大圆居士则云［意识缘自身五根，及缘他人心心所，托质变影名为有质独影］同是独影境，又有亲疏之差，是与前说有冲突矣。如何，祈指示。 　　范古农答：意识对于有质独影境为疏所缘缘，对于无质独影境为亲所缘缘，并未冲突也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06475912696.html

  • 天津市塘沽区民宗办邀请专家为宗教界人士作讲座

    发挥自身优势为社会主义经济建设做贡献的问题展开深入探讨。 　　讲座中，冯今源教授结合自身多年从事宗教工作研究的经验，对宗教的认识、社会主义是中国人民的历史选择等方面深入剖析了当今中国宗教界人士在中国共产党的领导下，应该如何发挥自身优势与社会主义相适应，与时俱进地依法从事宗教活动。 　　塘沽区副区长吴庆云出席研讨活动。...

    佚名

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10135926207.html
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